Hồi thứ một trăm

Năm Thái Nguyên thứ bảy, mùng mười tháng Giả*, thiên địa giao thái, là ngày đại cát. Thích hợp: Kết tiên minh.

(Chú thích: Tháng Giả là tên gọi khác của tháng 11 âm lịch)

Nghi điển đại hôn của tu chân giới đa phần diễn ra vào lúc hoàng hôn, khi nhật nguyệt cùng tỏa sáng, vừa khéo hợp với đạo “âm dương giao thái, vạn vật hóa thuần”. Lúc này kết thành đạo lữ có thể mượn khí âm dương của trời đất để củng cố căn cơ song tu, ngày sau cùng tham ngộ đại đạo tự nhiên sẽ làm ít công to. Continue reading →

Hồi thứ chín mươi chín

Trong ấm trà, bọt nước sôi sùng sục, hơi nước trắng bệch lẫn lộn với mùi trà đục ngầu, tỏa ra một thứ mùi chua lòm tanh tưởi đầy quái dị.

Nụ cười như hàn chặt trên mặt Lâm Hối tắt ngấm, hắn từ từ đặt chiếc gáo múc trà xuống, giọng lạnh nhạt: “Lâm mỗ nể tình Thạch cô nương là bạn của Quảng Bạch Quân nên mới lấy lễ mà tiếp đãi, nhưng cô nương lại năm lần bảy lượt khiêu khích. Lâm mỗ thực sự không hiểu, rốt cuộc Thạch cô nương có ý gì?” Continue reading →

Hồi thứ chín mươi tám

Thạch Chân giống như một con nhện nhỏ cần mẫn, hì hục bò trên mạng lưới suy luận manh mối suốt nửa đêm, mãi đến lúc rạng sáng mới không trụ vững nữa mà thiếp đi. Khi tỉnh dậy thì mặt trời đã lên cao bằng con sào, bên trong Dần Tân Uyển của Kim Quang Phong yên tĩnh lạ thường, trên bàn đặt một mẩu giấy nhắn của Mạc Kim.

Thiên Kiếm Các để phô trương phong thái đại phái và chào đón quý khách, đặc biệt mở cửa Tàng Thư Lâu ngoại môn cho quan khách vào tham quan giải khuây. Mạc Kim cảm thấy đây là cơ hội ngàn năm có một nên đã ôm Tiểu Hắc đi cùng, thấy Thạch Chân đang ngủ ngon nên không nỡ đánh thức. Continue reading →

Hồi thứ chín mươi bảy

Vầng trăng lên ở phương Đông, màn đêm trong vắt tựa lưu ly.

Bốn người Thạch Chân, Vân Tiễn, Tuyệt Vũ cùng gã áo đen đứng trấn giữ bốn góc. Gã áo đen trừng mắt nhìn Vân Tiễn, còn Thạch Chân lại nheo mắt dán chặt lên người Tuyệt Vũ, bầu không khí căng thẳng tột độ.

Vân Tiễn khẽ thở hắt ra một hơi, quay về phía người áo đen ôm quyền thi lễ: “Vân Tiễn của Lăng Tiêu Môn, xin ra mắt Chu sư huynh.” Continue reading →

Hồi thứ chín mươi sáu

“Trận pháp mà Tô đạo hữu vừa thiết lập gọi là ‘Hồi Lan Trận’, lấy ý từ câu ‘Ức hải hồi lan’, có thể cắt lấy những đoạn ký ức rồi tạo thành ảo cảnh.” Vân Tiễn vừa đi vừa nói, “Chỉ có điều ảo cảnh trong trận không phải là sự thật, mà thường xen lẫn nguyện vọng nội tâm của người lập trận. Ký ức được tái hiện thường được tô vẽ thêm, khổ nạn hóa thành sự tôi luyện, nuối tiếc hóa thành ý thơ, những cơ duyên bỏ lỡ cũng trở thành khoảng trống gặp nhau quá muộn đầy lãng mạn.”

Thạch Chân gật đầu, đăm chiêu nói: “Ký ức của con người thường chẳng đáng tin chút nào.” Nàng khựng lại một chút rồi nói tiếp, “Có lẽ, mộng cảnh lại càng không đáng tin hơn…” Continue reading →

Hồi thứ chín mươi lăm

Nói thì chậm mà xảy ra thì nhanh, Thạch Chân trầm eo xuống tấn, vung cùi chỏ xuất kích, tung ra một chiêu Viêm Phong Đỉnh Tâm Thức húc thẳng vào xương ngực con báo đỏ, vốn tưởng là một chiêu mười phần chắc chín, nào ngờ lại đánh vào hư không!

Con báo đỏ kia tựa như một cái bóng mờ ảo không có thực thể, xuyên thẳng qua cơ thể Thạch Chân. Nàng phản ứng lại ngay tức khắc: Là ảo ảnh! Continue reading →

Hồi thứ chín mươi thư

Thiên Kiếm Các và Lăng Tiêu Môn là hai môn phái kiếm tu duy nhất trong chín đại tiên môn, vốn là “đồng khí liên chi”, giao hảo qua nhiều thế hệ. Nghe nói 50 năm trước hai bên thường xuyên có những cuộc “giao lưu học thuật” chuyên sâu. Theo lý mà nói, đích tử của chưởng môn Thiên Kiếm Các thành thân, về tình hay về lý thì chưởng môn Lăng Tiêu Môn đều phải đích thân đến dự, nếu bận quá thì ít nhất cũng phải phái một vị trưởng lão đi góp vui. Continue reading →

Hồi thứ chín mươi ba

Thạch Chân kinh hãi, thầm nghĩ dù sao nàng cũng là khách do Vân Tiễn mời đến, mới ăn được hai bữa cơm (trong đó còn một bữa không có thịt), thế mà đã có người muốn trèo lên đầu lên cổ đòi đơn đấu, thế này có lễ phép không hả?

Mạc Kim hạ thấp giọng nói: “Nghe nói Lăng Tiêu Môn có một quy tắc bất thành văn, phàm là kẻ mạnh đến bái sơn, đệ tử trong môn phải cầm kiếm làm lễ, ra mặt hỏi kiếm, đó được coi là lễ ngộ cao nhất của tông môn.” Continue reading →

Hồi thứ chín mươi hai

Lăng Tiêu Môn có chín ngọn chủ phong, ngầm ứng với cái lý “Số chín là số cực dương”, lần lượt là: Thối Kiếm, Phá Vân, Lệ Kiếm, Tọa Vong, Bão Phác, Lưỡng Nghi, Tùng Ảnh, Lưu Sương và Huyền Kính.

Chưởng môn Bạch Phong cư ngụ tại Thối Kiếm Phong, tám ngọn núi còn lại đều có trưởng lão trấn thủ, nếu không có chuyện lớn thì không xuất sơn. Ngoại trừ Thối Kiếm Phong, nơi náo nhiệt nhất trong chín ngọn núi chính là Lệ Kiếm Phong. Nguyên nhân không có gì khác, là do… khụ… thích cọ xát võ nghệ mà thôi. Continue reading →

Hồi thứ chín mươi mốt

Vân Tiễn là đệ tử quan môn của chưởng môn Bạch Phong, theo lệ thường được phân cho một ngọn tiểu phong làm nơi ở, vì trên đỉnh núi có nhiều chim Cầm Oanh nên nơi này được đặt tên là Cầm Oanh Phong.

Cầm Oanh là một loài linh tước, thường sinh sống nơi sâu thẳm trong mây mù của Phù Không Sơn. Loài chim này chỉ to bằng nắm tay trẻ em, lông vũ màu ngọc xanh biếc, chóp cánh điểm hoa văn mây trôi, mỏ đỏ rực, tiếng kêu thánh thót như ngọc khánh gõ vào suối. Tính chúng lanh lợi, rất thích hơi người, hễ gặp người hát ca thì cả đàn oanh sẽ hót vang hòa nhịp, bởi vậy mới có biệt danh là “Chim tri âm trong mây”. Continue reading →