Hồi thứ mười lăm
Nói xong câu đó, Mặc Chiếu im bặt, chờ đợi phản ứng của Thạch Chân với vẻ hứng thú.
Thạch Chân bừng tỉnh, nói: “Ý sư phụ là, quá trình khai mở Tinh Khiếu sẽ gây tổn thương nhất định đến thân thể, nếu không phải Huyền Ly tộc có thể chất đặc biệt thì người thường không thể nào chịu nổi.”
Mặc Chiếu: “Ngươi không tò mò là nó đau đến mức nào sao?”
Hồi thứ mười bốn
Thạch Chân biết mình lại đang mơ.
Nàng biến thành một khối thiên thạch xám xịt, lặng lẽ trôi dạt giữa vũ trụ mênh mông.
Phía xa là từng mảng tinh vân lớn sắc màu rực rỡ, mềm mại như kẹo bông. Màu hồng là vị dâu, vàng là vị cam ngọt, xanh lam là bạc hà thơm mát, từng dòng ngân hà trong suốt len lỏi giữa chúng. Thi thoảng có vài ngôi sao nghịch ngợm trốn khỏi vòng kiểm soát của tinh vân, tung tăng nhảy nhót trôi về phía nàng.
Hồi thứ mười ba
Sát chiêu đến quá đột nhiên, Thạch Chân còn chưa kịp phản ứng thì món đồ gỗ trên vai đã “rầm” một tiếng vỡ vụn, ánh bạc chói lòa đã tới sát trước mắt.
Thạch Chân theo phản xạ bản năng chắp hai tay lại, định thi triển chiêu ‘tay không đoạt đao sắc — đoạt — đoạt cái búa ấy!
Thứ bị kẹp giữa hai lòng bàn tay nàng, căn bản không phải là binh khí sắc bén nào cả, mà là một con cá bạc ánh lên lấp lánh, đôi mắt cá chết trợn trừng, cái miệng mấp máy khép mở, thậm chí còn chưa chết hẳn.
Hồi thứ mười hai
Thạch Chân ngồi xếp bằng dưới đất, bất lực ngước nhìn mây đen cuồn cuộn kéo đến, sấm sét rền vang.
Nam chính và Ma Quân lại đang đánh nhau lách cách trên không, tiếng binh khí va chạm leng keng không dứt, náo nhiệt vô cùng.
Thạch Chân: Ôi, lại nữa rồi…
Hồi thứ mười một
Thạch Chân cảm thấy tình huống hiện tại quả thực có chút quái lạ.
Vị Đại tư tế trong truyền thuyết Mặc Chiếu, mắt trái viết chữ “Chán”, mắt phải viết chữ “Phiền”, nghiêng người ngồi trên một chiếc trường kỷ đan từ mây rừng, dùng khóe mắt liếc xéo nàng.
Chiếc trường kỷ ấy được đan kết bởi những dây leo mọc lên từ mặt đất, có lưng tựa, có tay vịn, đệm ngồi và gối tựa đều làm từ lá cành to bản, mềm mại êm ái, thậm chí còn đặc biệt mọc ra một “cánh tay” bằng mây, giúp Mặc Chiếu che ô.
Hồi thứ mười
Thiên Kiếm Các quả không hổ là đệ nhất Tiên môn chư châu, phú khả địch quốc, xuất thủ hào phóng. Ngay trong ngày hôm ấy, lại phái thêm ba vị tiên đồng cưỡi hạc ngự không, à không, là cưỡi hạc đến trấn Huyền Nguyệt, bồi thường một khoản lớn, phàm ai bị thương tổn tại hiện trường khảo thí Khấu Đạo Môn đều có phần.
Bởi vì Ngô Hoán bị Trắc Linh Xích làm bị thương nhẹ, nên Ngô thị được bồi thường nhiều nhất.
Hồi thứ chín
Mười lăm tháng tư, sao Văn Xương soi rọi, cát lợi cầu học, chính là ngày Khấu Đạo Môn mở cửa.
Giờ Dần, Thạch Chân bị A nương lôi khỏi chăn, mắt nhắm mắt mở rửa mặt thay đồ, được búi cho một búi tóc nhỏ xinh đẹp, miệng còn nhét thêm một viên kẹo.
Lúc ra khỏi cửa, trời còn chưa sáng, nhưng trên đường đã chật ních người qua lại, vai kề vai, gối sát gối. Dân chúng trong trấn mặc y phục mới, mang giày mới, xách giỏ hoa, bưng đĩa quả, mặt mày hớn hở kéo nhau đổ về đại đạo Tứ Phương.
Hồi thứ tám
Thạch Chân ngẩng đầu nhìn tấm biển lớn treo cao mang bốn chữ “Tiệm ăn Tam Vị”, nuốt nước miếng ừng ực.
Tấm cờ lớn đề “Hỏa Linh nướng thịt xuyến” mà nàng thấy khi vừa vào thành, chính là của quán ăn này. Lầu hai tầng, tường trắng mái đen, góc mái treo chuông đồng mạ vàng.
Trước cửa có treo một đôi câu đối, nền gỗ mun khắc chìm hoa văn hồng viêm rực lửa. Câu trên: “Một hạt thóc chứa muôn điều tạo hóa,”, câu dưới: “Ba tấc lưỡi phân vạn lý càn khôn”. Chữ viết câu đối và biển hiệu cùng một nét bút, đề danh: Lăng Hư Tử.
Hồi thứ bảy
Phủ nhà Ngô gia là kiểu vườn viện cổ điển điển hình, đình đài san sát, thủy hệ uốn lượn, mỗi bước chân là một khung cảnh, cách một tấc mà như cách cả thế giới. Đúng tiết tháng hai, hoa xuân nở rộ, bậc đá xanh lấm tấm cánh hoa bay, phong cảnh mỹ lệ vô cùng.
Đáng tiếc, Thạch Chân không có tâm trạng để ngắm cảnh.
Vẻ mặt của A nương khiến nàng dâng lên một dự cảm chẳng lành, thậm chí bắt đầu nghi ngờ nguyên nhân thực sự khiến cả nhà chuyển đến trấn Huyền Nguyệt, thật sự chỉ vì chuyện ăn uống của nàng thôi sao?
Hồi thứ sáu
Lý do A nương quyết định chuyển nhà, quả nhiên là vì vấn đề ăn uống của Thạch Chân.
Từ lúc “phá xác” chào đời, Thạch Chân chưa từng khóc một tiếng, luôn ngoan ngoãn hiểu chuyện, hệt như một “tiểu đại nhân”. A nương và A cha cứ tưởng con mình trời sinh đã “trầm ổn ít nói”, nào ngờ trong thân xác ấy lại cư ngụ một linh hồn “người lớn” thật sự.
Mà người lớn này, kiếp trước còn là nhân tộc, lại thêm một cái “dạ dày kén ăn”.